浙江省臺州市仙居縣，下湯遺址。
一處10米乘10米的探方，邊上留下了一道12級土階，拾級而下，將持續“穿越”4個新石器文明時期，“回到”近1萬年前。
那時，這里已有村，祖先們種稻、建房包養、燒陶。現在，我們離開這一遺址，感觸感染新石器時期的人世炊火，感悟中漢文明的生生不息。
炊火不竭
下湯遺址航拍圖，遺址上方已建築了維護棚。新華社發（中共仙居縣委宣揚部供圖）
下湯遺址最早發明于1984年。遺址面積約3萬平方米，文明層聚積厚達2.5米，今朝挖掘面積為2250平方米。
沿著探方內側的土階，向下邁出第一個步驟，腳就觸及了好川文明時代的地層。這一時代距今已有4500年-4000年。考古任務者在地層中發明了有代表性的陶器，以及古稻田和環壕的遺址。
往下走，可以看到河姆渡文明時代的地層，距今約7000年-6000年。這一時代的先平易近在遺址里留下了陶鼎、陶豆的殘件，以及一些石器。
持續往下，就是跨湖橋文明時代的地層，距今8300年-7000年，出土過這一時代留下的稻米和植物骨骼。
走究竟,就“離開”了上山文明時代，“閃回”近1萬年前。上山文明以上山遺址定名，它構成了中國甚至東亞地域今朝已知範圍最年夜、分布最為集中的晚期新石器遺址群。下湯遺址是遺址群中地位最南的一處。
鄙人湯遺址的一處探方里，可以看到它經過的事況了4個新石器文明階段。新華社發（中共仙居縣委宣揚部供圖）
下湯遺址考古項目擔任人、浙江省文物考古研討所科技考古副主任仲召兵研討館員先容說，下湯遺址經過的事況了上山文明、跨湖橋文明、河姆渡文明和洽川文明，貫串了浙江地域新石器時期的一直。“它是我國萬年文明史的主要實證，是我國萬年文明自力來源、連綿成長的活潑范例。”
介入下湯考古任務的中國迷信院地質與地球物理研討所博士生導師呂厚遠研討員告知記者，下湯遺址可以或許具有分歧文明時代的持續地層，是罕有的研討樣本。山東年夜學傳授欒豐實表現，經過的事況了新石器時期的全經過歷程，下湯遺址可以說是全國新石器時期遺址中獨一的。
現實上，下湯遺址里還有商周、唐宋、明清時代的遺址。仲召兵說，這里地處絕對自力的盆地，各類資本豐盛，工具臨水，接近水源，可是又不易遭到洪水侵襲，地盤平展，合適農耕，是一片合適棲身的“風水寶地”。
稻噴鼻陶紅
下湯遺址出土的碳化稻米。新華社發（中共仙居縣委宣揚部供圖）
下湯遺址出土的碳化稻米，細修長長，很像此刻的粳稻。這是上山時期留給后人的見證。
中國考古學會植物考古專門研究委員會副主任、浙江省文物考古研討所鄭云飛研討員說，這些碳化稻米曾經具有了馴化的特征。而在更深的未經人類擾動的生土層里，呂厚遠團隊已發明了距今4萬年-2.7萬年的野生稻遺存。
收獲的稻米若何處置？鄙人湯遺址的中間臺地，先平易近留下了多個石磨盤，顯然這里曾是一座“食品加工廠”，加工的食糧以稻米為主，同時也有橡子、薏苡等。同時，豬、鹿、鴨、鱉等多種植物的遺存也見證了頗為豐盛的“史前食譜”。
有了必定的物資基本，人們開端有了更多精力上的尋求。下湯遺址的先平易近很有“典禮感”，遍地臺地上已發明了50多座器物坑，使得下湯遺址成為上山遺址群中器物坑最多的一處。
圖為下湯遺址中的一座高級級墓葬。新華社發（中共仙居縣委宣揚部供圖）
仲召兵說，這些器物坑能夠都和典禮有關。而核心土臺上還發明了3座高級級墓葬，每座墓葬都有20多件隨葬的陶器，是已發明的上山文明時代隨葬品最多的墓葬。高級級年夜墓展示包養網 花圃出超前的社會分化，也展示出晚期稻作農業社會人類的行動、思惟不雅念及社會成長過程。
而這些“萬年陶器”代表的是那時的“高科技”。近1萬年前，先平易近曾經把握了捏塑法、泥片貼筑法和泥條盤筑法等多種制陶工藝，并在涂飾實行中成長出彩陶工藝。
圖為下湯遺址出土的小陶杯和年夜陶缸。新華社發（中共包養仙居縣委宣揚部供圖）
陶杯、陶盤、陶壺、陶缸、年夜口盆、筒形罐、圈足罐、平底罐……可謂琳瑯滿目。這些“萬年陶器”出土后，就寄存鄙人湯遺址的庫房里。
最年夜的陶器是一口直徑46厘米的陶缸。缸里塞進了15件陶器。
15件陶器中最小的，是一件陶杯，口徑只要3厘米，和人們此刻常用的酒盅茶盅頗為類似，里面盛過何種飲料，只能惹人遐思。
圖為外型奇特的上山文明時代筒形罐（“下湯罐”）。新華社發（中共仙居縣委宣揚部供圖）
而最受人愛好的是“筒形罐”，口微斂、無沿、深腹、平底，齊沿處有對稱的“雙耳”，身披古樸又低調的“紅衣”。這種器型在其他的上山文明遺址中沒有發明，是下湯遺址特有的，被大師稱作“下湯罐”。中國社會迷信院現代史研討所副所長李新偉表現，能夠是稻作農業的豐富產出，讓先平易近有才能尋求更為精致的生涯。
遠古“建村”
下湯遺址以其地點的橫溪鎮下湯村定名。而在近1萬年前的上山文明時代，這里異樣有一個“村”。
最早的“下湯村”是什么樣子？考古發明，上山時代的先平易近既借助了天然地貌，也對天然周遭的狀況停止過一番改革。他們依托一處天然臺地為中間建“村”。中間臺地發明了4座集平分布的房址，此中有1座圓形房址和3座長方形房址。
仲召兵先容，兩種房址的建筑方法還有所差別。先平易近開挖圓形地槽，再在地槽里豎起房柱，建築“圓房包養子”，留下了一圈柱洞遺址，而“方屋子”的基本則是基槽式，槽底沒有留下柱洞遺址。
專家猜測，槽里原來埋著木質的地栿（地梁）或許立著木質墻板，由於有的基槽兩側有柱洞遺址，在這雙方立柱，能夠是用來支持或加固墻板用的。
圖為下湯遺址挖掘現場。新華社發（受訪者供圖）
在中間臺地核心，先平易近會堆筑起一座座人工土臺。考前人員發明了10余座人工堆筑的土臺遺址。今朝，核心土臺上已找到2處房址。先平易近還開挖了壕溝，圍繞臺地。浙江省文物考古研討所所長標的目的明說，環壕的呈現，意味著那時人們包養曾經了解“表裡有別”，了解把棲身周遭的狀況與外界隔分開來。
在“村落”外部，先平易近也會劃分區域。仲召兵先容說，除了臺地外的壕溝，先平易近還在中間臺地開挖了水溝，也能夠具有隔離效能。
到上山文明早期，中間臺地上還呈現了一座“廣場”。今朝曾經發明的“廣場”遺址已有100平方米，且都由紅燒土展墊而成，這些發明闡明，上山文明時代，這里曾經呈現了假寓社會，先平易近對聚落布局也有了明白的效能分區。
上山文明遺址群組成了迄今發明的年月最早的農業假寓聚落，是中國農耕村文明的泉源。而在曾經發明的24處上山文明遺址中，下湯遺址是此中聚落要素最為完整、構造最為清楚，內在最為豐盛的遺址，讓眾人看到遠古村的圖景。北京年夜學考古文博學院副傳授秦嶺說，下湯遺址的考古結果可以讓學界更好地用中國資料來描寫農業社會的構成。
下湯遺址跨越萬年，以層疊的文明聚積串聯起新石器時期的文明password。這片地盤見證了中華先平易近從采集漁獵邁向農耕假寓的過程。它好像埋躲已久的時間膠囊，讓古人得以觸摸中漢文明根系深處生生不息的氣力——那是對地盤的留戀、對次序的摸索、對美妙生涯的向往，恰是這些基因，發展出華夏文明連綿不停的血脈。
文字記者：馮源
錄像記者：王懌文、李濤
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