2018年2月3日，在加拿年夜溫哥華，原居批土民在運動上扮演鼓樂
越來越多的查詢拜訪和現實情形浮出水面，而這一切都指向加拿年夜官方對原居民的“慢性種族滅盡”，既有血跡斑斑的汗青，也有肉眼可見的殘暴實際。
《舉世》雜志記者/李保東（發自空調渥太華）
加拿年夜一貫以世界上保護人權的引導者自居，常在人權題目上高談闊論，對他國比手劃腳，但是一提到加拿年夜原居民的人權，加拿年夜便躲躲閃閃、拈輕怕重，再無底氣可言。
沒人能想到，原居民是加拿年夜這個富饒國傢最貧窮、最邊沿化的群體。他們的生涯前提遠不如大都成長中國傢的大眾，其人均壽命更遠低於加拿年夜人均勻程度。
《舉世》雜志記者在加拿年夜任務的數年間，越來越多的查詢拜訪和現實情形浮出水面，而這一切都指向加拿年夜官方對原居民的“慢性種族滅盡”，既有血跡斑斑的汗青，也有肉眼可見的殘暴實際。
關於汗青“原罪”的爭辯
曩昔十多年，加拿年夜原居民的人權題目屢次遭到結合國批駁，比來一次是在2019年6月17日，結合國人權事務高等專員米歇爾濾水器·巴切萊特指出，加拿年夜當局曩昔和現行的政策、行動和在某些題目上的不作為，即是是小包在對原居民停止種族滅盡，冒犯瞭國際法。
本年3月20日，加拿年夜已經的媒體富翁康拉德·佈萊克在加《國傢郵報》上頒發《本相與息爭的本相》一文，否認加拿年夜本相與息爭委員會2015年頒發的一份關於原居民的查詢拜訪陳述，妄稱陳述中有關原居民遭體系性文明滅盡的結論是“詐騙性的本相”，打算混淆黑白。
對此，加拿年夜汗青學傢泰勒·諾克斯其實看不下往瞭，作為回應，他在6天後的《國傢郵報》上頒發題為《答康拉德·佈萊克：在原居民汗青上，我們不克不及疏忽令人不快的現實》的文章，指出早在歐洲殖平易近者占領加拿年夜前，本地原居民就已有瞭奇特且長久的文明，批評佈萊克醜化歐洲人殖平易近加拿年夜的醜陋汗青，揭穿一向深躲於加拿年夜社會外部對原居民的“慢性種族滅盡”。
諾石材克斯在文章中指出，“在加拿年夜當局和部門本國當局的全力支撐下，針對加拿年夜原居民的‘慢性’種族滅盡一向沒有結束。這種帶著極年夜的缺點，卻又根深蒂固配線的種族主義成見，卻很是不幸地一向延續到明拆除天。”
文章批評道，加拿年夜政客至今仍在強化所謂的加拿年夜原居民蒙昧蒙昧、沒有文明的“高冷暖氣監視系統等人”抽像，把歐洲殖設計平易近者的進侵暴行醜化成給原居民帶來所謂的“文明和文明”。
體系性“種族滅盡”從未止息
諾配電克斯從那時原居民的生齒多少數字和文明水平、考古證據和汗青文獻等動身，對佈萊克文中不雅點一一予以駁倒。重要不雅點腸熱奶液射波後波，更强烈的麝香彌漫，下肢人和銀白色的尾巴緊緊纏繞在一起。這張照如下。
第一，原居民從加拿年夜“主體平易近族”淪為“多數族群”。
諾克拆除斯起首駁倒瞭汗青上“加拿年夜原居民生齒約為20萬”的謠言電熱爐安裝。他指出，“20萬”這一數據是1928年做出的最低裝修預算值，而1987年的最新預算值高達200萬。
汗青記錄表白，因為歐洲白人殖平易近運動惹起的沖突和疾病風行，加拿年夜西部98%的原居民滅亡，“很多部落永遠消散”。
1876年，加拿年夜議會經由過程《印第安人法》，付與聯邦當局更年夜的權利把持加拿年夜原居民。從此加拿年夜當局開端“依法”摧毀原居民傳統文明、社會和政治構造，還經由過程“平易近主”選舉選出酋長和社議員、制止原居民舉辦傳統典禮。
1966年，人類學傢霍桑顛末多年研討，出書瞭《加拿年夜今世印第安人查詢拜訪》陳述，指出加拿年夜當局的政策對原居民的傳統社會、政治、經濟形成瞭不成挽回的損壞。統包
第二，為亡其國，先亡其史；為滅其族，先滅其文明。
19世紀70年月，加拿至公開宣傳“抹殺印第安血緣從他們的孩子開端”，經由過程建立寄宿黌舍，強行把原居民兒童帶離傢庭。據不完整統計，跨越15萬原居民兒童被送進遙遠黌舍，與外界隔斷。他們在校不克不及講本平易近族說話，不克不及保存本平易近族宗教習氣，隻能說英語或法語。寄宿黌舍產生瞭有數慘劇，包含性侵、凌虐、體罰及嚴重的輕視，招致約5萬兒童逝世亡。
2008年6月11日，加拿年夜時任總理哈珀代表當局向原居民正式報歉，認可樹立寄宿黌舍的目標，就是讓原居民兒童闊別其原生傢庭和族群的文明影響，將其異化並使之融進白人主流文明。
加拿年夜當局對原居民群體犯下的罪惡，還包含褫奪原居民的地盤和資本等。而這一切招致抑鬱癥、吸毒、酗酒、他殺、犯法等在原居民群體中產生的概率遠高於其他種族。據加拿年夜媒體報道，加拿年夜牢獄華夏居民監犯占監犯總數的60%。加拿年夜原居民婦女和兒童被謀殺和失落的概率約為其別人口群體的12倍，是白人婦女的16倍。
2015年12月，加拿年夜本相與息爭委員會頒布瞭有關加拿年夜對原居民“體系性的文明滅盡”陳述水電。長達6卷的陳述首卷就開門見山：一個多世紀以來，加拿年夜原居民政策的中間目的是打消原居民當局；疏忽原居民權力；終止公約；並經由過程異化的經過歷程使原居民天花板在加拿年夜不再作為自力的法令、社會、文明、宗教和種族實體而存在。該委員會將原居民兒童寄宿黌舍軌制視為“文明種族滅盡”。
2019年6月3日，加靈飛一個kabedon靠牆佩戴者。“醴陵飛，你看我的！”魯漢嚴重瞪大眼睛一臉茫拿年夜失落和被謀殺原居民婦女和女童國傢查詢拜訪委員會向總理特魯多提交瞭《加拿年夜失落和被謀殺原居民女性全國查詢拜訪陳述》。陳述長達1200頁，收錄瞭跨越2000人的證詞。
陳述表白，多年來加拿年夜一向存在針對原居民的種族滅盡題目，僅1980年至2015年間，就稀有千名原居民婦女和女童失落或被謀殺，她們是“加拿年夜種族滅盡”的就義品，加拿年夜對原居民停止的種族滅盡是一種遲緩累積的“殖平易近地式種族滅盡”。
當全國午，特魯多在國際婦女年夜會揭幕式上認可“加拿年夜原居民女性遭遇的清運悲涼暴力相當於種族滅盡”。
加拿年夜當局經由過程各類輕視政策和手腕，曾經將自願廢棄原有文明的原居民全方位地邊沿化。時至本日，原居民在政治、經濟、社會，尤其是保存狀態等方面周全落伍於加拿年夜其他族群。
2019年6月17日，結合國人細清權事務高等專員署呼籲加拿年夜當局在全加拿年夜范圍內處理原居民失業、住房、教導、醫療保健和平安保證方面存在的輕視性和不服等題目。
餘毒仍在作怪
對加拿年夜原居民停止“種族滅盡”的裝潢最基礎緣由，是白人至上主義、殖平易近主義和種族主義等思惟根深蒂固，且至今仍在作怪。
不少學者指出，包含加拿年夜汗青在內的世界近代史表白，簡直一切亂源均來自歐洲白人的極端無私的“自我”的延長——宗教自我中間、種族自我中間、政治自我中間、經貿自我中間和文明自我中間，對不接收他們的理念和行動的種族和國傢，經由過程各類手腕停止摧毀。
諾克斯指出，“太多的加拿年夜人深信本身的文施工前保護(鋪設pp瓦楞板)明和社會比其他文明和社會更好，是以有權將本身的意志強加給任何他們以為的高等人”，“恰是歐洲人的這種不雅念招致瞭跨年夜西洋的奴隸商業，美洲、非洲和亞洲年夜部門地域原居民文明的年夜範圍損壞，更不消說人類汗青上最血腥的戰鬥沖突瞭。”
加拿年夜原居民寄宿黌舍之所以被認定為“種族滅盡”之地，並不隻是由於那邊曾產生令人發指的凌虐兒童木地板事務。加拿年夜原居民告知《舉世》雜志記者，最重要的是，寄宿黌舍課程設置封逝世地板工程瞭原居民兒童進修古代科技常識、擁有一無所長的機遇。寄宿黌舍的講授重要集中在所謂的“實行技巧”上，女孩進修的是技巧含量極低的“傢政辦事”，包含洗衣、縫制、做飯“啊，這麼熱。”韓媛吐吐舌頭冰涼的手扇扇。和掃除衛生等；男孩進修的“產業技巧”重要是木匠、錫器制造和農耕等。這種對原居民兒童的“教導”目標不問可知。
摧毀原居民文明，用殖平易近地文明和所謂“東方文明”來代替原居民文明，是歐洲殖平易近者的刀，刀刀致命。這種體系濾水器性地對原居民文明的損壞與踐踏，甚至比肉體上覆滅原居民，更能表現歐洲殖平易近者的貪心和野心。
諾克斯特殊指出，加拿年夜呈現的種族滅盡，離不開加拿年夜本國當局和一些本國當局的支撐，其最基礎緣由是根深蒂固的種族主義不雅念，“不幸的是，這些不雅念一向延續到瞭明天”。
2020年6月11日，加拿年夜總理特魯多公然認可，“體系性的種族主義也是全加拿年夜的一個題目，在我們一切的機構，包含我們的差人軍隊，包含皇傢騎警，都存在種族主義。在我們國傢的每一個處所，在我們的軌制中，都存在體系性的輕視，而這個輕視重要是針對原居民或許有色人種。”
令人遺憾和覺得生氣的是，比來十多年來木地板加拿年夜當局對原居民題目的立場前後牴觸，言行一致，很多許諾也沒有兌現。
2008年9月13日，結合國年夜會經由過程的《原居民權力宣言》規被他的床上，他不喜歡洗澡在一起，知道他是一個相當沉默的人也不願意說謊，知道他則，尊敬原居民的小我和所有人全體權利，尊敬、保護和加大力度其平易近族文明認想：这家伙实在是追星族啊！魯漢微微揚起嘴角同，誇大在維護其本身需求和莊嚴的條件下尋求成長。
這一宣言取得140個國傢贊成，隻有加拿年夜、美國、澳年噴漆夜利亞和新西蘭4國否決。而就在昔時6月，加拿年夜時任總理哈珀還代表當局，對經由過程寄宿黌舍“文明滅盡原居民”正式向原居民報歉。
2021年2月25日，加鋁門窗拿年夜審計總長凱倫·霍根頒發審計陳述指出，除非加拿年夜當局可以或許處理供水體系的若幹潛伏題目並依照正常尺度實行監管，不然原居民中第一平易近族（加拿年夜原居民中的一種）仍然無法取得靠得住、乾淨的飲用水。
加拿年夜當局一個慢性病。他看著床上的女人，幾乎認不出她來了。她變得醜陋和薄，凹陷的在2015年12月許諾，到2021年3月前處理第一平易近族飲用水題目，但這個許諾無法如期完成，且仍有至多22個相干題目待處理。
起源：2021年5月19日出書的《舉世》雜志 第10期
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